说起来时间还是很快的，但是也只能事后感慨一下，自己在精进七的时候，可是觉得时间走的可漫长了。

师父说：“你们难道就不想窥探如来之本意嘛？释迦世尊说的到底是不是真的？”

这样一句很严肃的话后，我陷入沉思：我到底有没有真的去相信佛所说的每句话，我每天到底有没有在行持佛子本意。修法懈怠放逸、时断时续，恰如自心处于不死不活之境，念念间总是磕绊难行。

这次师父要组织一场精进念佛七，共21天。我当下发心，要去觉受自己的极限所在，看是否能一窥如来本意，起码要把自己的睡眠盖战胜，提升忍耐力、专注力。

到快开始的时候，我被安排下午去平兴寺学习与服务，比较无奈，精进了一上午的时间后，就走了，一直在车里睡眠。到地方后，觉得出家僧人很多、很庄严，饭菜很好，其他也没过多接触，到时间便打道回府了。

一回来立马就进入禅堂里一起念佛绕佛，觉得大家精气神都很差，也没氛围，擎起话筒，希望通过自己比较自信的音声给予他们力量与正念，大家一齐发心、发声。

可是，自己的力量也没想象中那么具足，自己孱弱的心灯难以照亮与传递心火，倒是熬夜后，心脏里的心火积攒旺盛，把喉咙烧红了，色身也开始孱弱了，腿部也在疼痛之中。我也随流般一齐在默念之中。

到第二天晚上22点左右，困意很强烈，障碍来了，我退心了，失去正念，忘却自己开始的本意，忘却超越自我觉性。第三天早斋，常住安排了其他事，我还挺庆幸，可以休息了。这一觉，从中午一直到傍晚，醒来昏昏沉沉，嗓子也变得喑哑。

常住安排的事务做完了后，又回到禅堂继续经行，这次因为嗓子与胸腔不适不好发声了，没法助念了，沉默的安住在圣号中。第三天凌晨，大概还有一个小时就过斋了，忽感如此行持索然无味，退心又起，遂离堂自去。

最后一个精进七，我又踏入了禅堂，还是和之前一样，觉得如此随众敷衍，意欲草草了结此七，全无精进氛围，更无法喜生起。自己安住在圣号中，不管事了。

过了两天后，我实在觉得烦厌疲乏，离开之心又起，直到能慈师站了出来，他用他的自性光辉、佛子品性，照耀著现场每一位同修。

我被他所感化，如久旱逢霖，当下重燃道心，抖擞精神，继续精进到结束那一天。能慈师现威猛相，作狮子吼的表现，震慑住了在场每一个人，精准的指出每个人的要害，包括我在内——“我们都没有一种作为佛子外在应展现的庄严，又缺对圣号至诚恭敬，更无当下觉悟之慎重，泛泛而修，无异于慢性自杀！”

通过指导后的同参道友们，身心开始有了变化，现场的磁场终于有所改变，我们都开始专一与用心念圣号。当多数人开始发心发声，时间没有开始时那么煎熬了，几乎都把时间忘却了，万缘开始放下，一心皈依与参悟自性：“南无地藏菩萨摩诃萨”。

可惜我们提起正念还是有些晚了，精进七快结束了，大家都纷纷写下自己的感悟，都想把这一刻记下来。若于最后一日能有所感悟与收获，则此番精勤付出，便显其意义与价值。

我亦如是。掩卷思之，此番波折，实乃自身修持浅薄，定慧力弱所致。己心之光明磁场尚不足以转物，难以带动大众同入正念之海，反易为境风所转。

世间“好好先生”俯拾皆是，不缺我一个滥充其数。修行道场，尤需能慈法师这般具大威德、大慈悲之善知识，作大医王，施以霹雳手段，方能令人心生敬畏，摄受调伏。盖因生死事大，无常迅速！生前正念尚难把捉，临命终时颠倒恐怖，更可畏惧！

修行之路漫漫，道阻且长，吾辈佛子，当怀殷重心，如救头燃！常念生死无常，慎勿放逸！愿与诸仁者共勉，披精进铠，乘般若船，破生死浪，同登涅槃彼岸！

释子能超

2025年6月2日